|
?陈寿：此皆其流称誉有名实者也。咸精达事机，威恩兼著，故能肃齐万里，见述于后也。 《三国志·魏书十五》
?魏略：逵世为著姓，少孤家贫，冬常无?，过其妻兄柳孚宿，其明无何，著孚?去，故时人谓之通健。 《魏略》
?孙资： 逵在绛邑，帅厉吏民，与贼郭援交战，力尽而败，为贼所俘，挺然直志，颜辞不屈；忠言闻於大众，烈节显於当时，虽古之直发、据鼎，罔以加也。其才兼文武，诚时之利用。 《孙资别传》
?曹操：使天下二千石悉如贾逵，吾何忧？ 《三国志·魏书十五》
?曹丕：逵真刺史矣。 《三国志·魏书十五》
?曹休：逵性刚，素侮易诸将，不可为督。 《三国志·魏书十五》
?曹睿：逵存有忠勋，没而见思，可谓死而不朽者矣。 《三国志·魏书十五》
?习凿齿：夫贤人者，外身虚己，内以下物，嫌忌之名，何由而生乎？有嫌忌之名者，必与物为对，存胜负於己身者也。若以其私憾败国殄民，彼虽倾覆，於我何利？我苟无利，乘之曷为？以是称说，臧获之心耳。今忍其私忿而急彼之忧，冒难犯危而免之於害，使功显於明君，惠施於百姓，身登於君子之涂，义愧於敌人之心，虽豺虎犹将不觉所复，而况於曹休乎？然则济彼之危，所以成我之胜，不计宿憾，所以服彼之心，公义既成，私利亦弘，可谓善争矣。在於未能忘胜之流，不由於此而能济胜者，未之有也。 《习凿齿》
?魏书：休犹挟前意，欲以后期罪逵，逵终无言，时人益以此多逵。 《魏书》
?曹髦：逵没有遗爱，历世见祠。追闻风烈，朕甚嘉之。昔先帝东征，亦幸于此，亲发德音，褒扬逵美，徘徊之心，益有慨然！夫礼贤之义，或扫其坟墓，或?其门闾，所以崇敬也。其扫除祠堂，有穿漏者补治之。 《三国志·魏书十五》
|
